易經文化

易經文化堪察乃我國先聖先賢所發明， 數千年來經各前輩先賢不斷考證流傳至今， 必有其真理存在， 惟研究方法與背景見解與立場不盡相同。當易經相關認識得到現代自然科學証明的同時，也是進一步揭開易經的神秘外衣的時候。易學就是關於象數學的記綠， 以解釋 「 兩儀四象 」、 「八卦」和「 六十四卦 」； 周易三角以函數關係， 解釋太極由緣與陰陽消長變化； 以方圓九宮算術解釋河圖洛書等， 從此開始了術數時代。易學包函了中國人的無窮智慧， 易經中一陰一陽的規律變化， 將整個自然界的規律完全展現在世人面前。 因此地球上的東方人與西方人的思想認識， 世界自然觀， 政治文化觀感， 文化哲學， 包括生活、 婚姻 、 言語表達 、 文字等等 ， 必然相輔相成。
明朝劉伯溫是一位傑出軍事家、 政治家， 更是一位易學實用家， 把易經學術知識應用在軍事管理上， 並且結合天文地埋曆法， 孫子兵法等多種學識， 運用易學理論， 政治眼光， 堪察社會， 而且善用於應用， 不論在軍事上、 管理上、地理堪察， 都能把易學發揮淋漓盡致。
關於易學中的命理， 常常聽到人感嘆世事無常、 吉凶難料， 殊不知命運其實就在你自己手中。 變幻莫測的人生過程中， 蘊含着深刻哲理玄機， 世事萬變的易經， 從另一角度來說， 關鍵在於 “知” 命 。 正如易經哲理中話 ：「 仁者見之謂之仁 ， 知者見之謂之知 」， 能夠了解滲透在日常生活中的道理太少了。 其實要覺悟人生道理， 非財擅取一分為禍， 正財善用福多， 一個人能否發財， 何時發財， 福多少， 都是人生易理中的一個定數。 但是如果財路不正， 財富超過了自己福德根基所能承受的限度 ， 定數就成了劫數。
易經中話：「 福滿須防有禍， 凶多未必無祥 」， 人生就是這個道理， 把握人生方向， 做一些探索和深究， 以利更多的人， 福夀安康，個人如果能夠事先通過易學當中的理數和術數的方法， 了解自己福德根基， 人生取向， 財富取向， 揚長廦短， 選擇自己適合發展方向， 居安思危， 才能夠有準備地應對人生波折， 伺機而動。 適時把握命運轉機 ， 到時對於未來還有甚麼可憂慮呢？ 正所謂 ：「 發達雖命注定， 亦由肯勤勞來創造， 福雖天生， 個人須多積善 。」 易經堪察包函天文學、 地理學、 氣象學、 空間學、 觀感學、 設計學、 磁場學， 以及人與人之間的心理學，融合在現代的科學進化中和應用於我國社會、經濟建設上。因此，從中國的地理變化， 移山填海， 國家經濟高速發展， 各城市的規劃， 以及高速公路配套， 招商引資， 加速對世界各地的經濟文化交流， 我相信我國今後會更加國富民強 。
中國城市建築體現易經八卦風格， 古建築物基本都依照易經原則進行選址建造， 上至帝皇， 下至平民百姓， 後宮殿到一般百姓平凡住宅， 以至宅內佈局與擺設無不留下風水理據。 例如明朝的北京城市規劃設計佈局， 全部都是以易經的陰陽地理八卦原理為基礎進行的。 首先以外城和內城的格局來看， 城外在南為乾位， 為天、 為陽； 城內在北為坤， 為地 、 為陰， 具有山澤通氣的象徵。 此外城門的座向配置設計， 全都是依照易經當中的河洛理數為乾坤， 陰陽觀點為依據， 故易經風水堪察是離不開人民居住環境安排與選址。